“U današnjoj Americi ne postoji ništa strašnije od ljutitog bijelog muškarca”, treštao je naslov CNN-ovog članka nakon Rittenhouseove presude. A potom je Darrell Brooks, crni rasist, profesionalni kriminalac i osuđivani seksualni prijestupnik s dvije otvorene krivične prijave, namjerno automobilom uletio u božićnu paradu u gradu Waukesha, ostavljajući iza sebe okrvavljenu djecu razbacanu poput izgužvanog cvijeća.
Nakon ovog rasističkog divljanja, na ulici su ostala ležati razbijena invalidska i dječja kolica. A mediji su pokušavali prikriti njegove crne rasističke agende. Da se bijeli rasist zaletio automobilom u crnu paradu, ne bi bilo nikakve sumnje i još manje pitanja o njegovim motivima.
No, crni rasisti oduvijek dobivaju propusnicu od medija koji više nego rado omogućavaju njihov rasizam. Dok se bijeli rasizam proglašava sramotnim, crni rasizam se prihvaća kao revolucionaran.
Vođa BLM-a u gradu Milwaukeeju, Vaun Mayes, koji se pojavljivao uz lokalne demokratske političare, odgovorio je na ovu užasavajuću grozotu sugerirajući: “Zvuči moguće da je u Wisconsinu započela revolucija. Započela je s ovom božićnom paradom.”
Koji je bolji način pokretanja marksističke revolucije od gaženja plesne skupine? To je bolesno. Ali je omogućeno dosluhom dobronamjernih ljudi koji ne žele priznati da crnci mogu biti masovni ubojice i rasistička čudovišta kao i svi drugi.
Black Lives Matter usvojio je kao svoj slogan citat odbjegle ubojice policajca, crne nacionalistice Assate Shakur: “Naša je dužnost boriti se za našu slobodu.” To skandiranje pojavilo se na događajima Demokratske stranke, pa čak i na korporativnim antirasističkim predavanjima.
Fraza neposredno prije skandiranja glasi: “Moramo steći svoje oslobođenje svim raspoloživim sredstvima.” Ljudi koji govore ovakve stvari su kriminalci i mrzitelji rasa spremni počiniti one najgore vrste zločina. A oni koji ih podupiru moraju odgovarati.
Slogan Shakur bio je posvećen crnim nacionalističkim teroristima, uključujući Marka Essexa, rasističkog ubojicu koji je pucao na Silvestrovo u New Orleansu ubivši, između ostalih, par na medenom mjesecu. Betty Steagal je upucana u potiljak dok je grlila svog ubijenog supruga. Essex je pokraj leševa liječnika i njegove supruge ostavio zastavu Crnog oslobođenja.
To je ono što “svim raspoloživim sredstvima” znači. To je ubojiti crni rasizam koji omogućava ljevica.
Kad je Vaun Mayes uhićen pod optužbom za provalu, ljevičarski okružni tužitelj iz Milwaukeeja John Chisholm odbio je podignuti optužnicu. Chisholm je bio taj koji je oslobodio Brooksa uz jamčevinu od 500 dolara čak i nakon što je čudovište optuženo da je pregazilo majku njihovog djeteta.
“Hoće li biti pojedinca kojeg ću preusmjeriti ili uključiti u programe liječenja, koji će izaći i ubiti nekoga?”, priznao je ranije Chisholm. “Možete se kladiti. Garantirano. To će se garantirano dogoditi. To ne poništava sveukupni pristup.”
Kombinacija crnog rasizma i ljevičarske potpore crnim kriminalcima dovela je do parade užasa.
“Kad bi rješenja bila laka, odavno bismo riješili izazov, ali nisu”, tvrdila je gradonačelnica Chicaga Lori Lightfoot u odgovoru na pritužbe da ne dopušta policiji da se bori protiv kriminala. “Temeljni uzroci nasilja u zajednici su duboki, kompleksni i stvaraju se generacijama.” Ovo je šifra za okrivljavanje crnog kriminala na sustavni rasizam i na bijele ljude, uvjerenje da našu trenutačnu krizu potiče rasna mržnje, dok odbacuje odgovornost crnaca.
Stvarni temeljni uzrok, korumpirana socijalna država koja tretira kriminal kao pokret za građanska prava, lako je vidljiv u Chicagu, Milwaukeeju i bezbrojnim drugim demokratskim gradovima. Black Lives Matter savršeno sjedinjuje zločin, rasizam i revoluciju sve dok je nemoguće primijetiti razliku.
Komunističke revolucije započinju kao zločini s pljačkama, ubojstvima i bombaškim napadima. A to ljevičare pretvara u kriminalce, a kriminalce u ljevičare. Boljševici su pljačke banaka koje su koristili za financiranje svoje revolucije nazivali “eksproprijacijama”. Pljačkaši BLM-a samo slijede njihove stope “eksproprirajući” police kvartovskih trgovina za svoju rasističku revoluciju.
Prazne li bande pljačkaša trgovine kako bi prosvjedovali protiv Rittenhouseove presude ili kako bi zaradili novac?
Kad je zločin cilj građanskih prava, a kriminalci su mučenici, zločin je revolucionarni čin. Svaki poznati BLM-ov mučenik posljednjih godina bio je nasilnik s dugim kriminalnim dosjeom. Brooks je, poput bezbroj drugih profesionalnih kriminalaca, imao koristi od ljevičarskih poziva na obustavljanje pravosudnog sustava.
Kako ljevičari opravdavaju glamuriziranje kriminalaca? Rasizmom. Mržnjom bijelih ljudi.
Svaki kriminalac je žrtva sustavnog rasizma. Jedini način opravdavanja zločina je demoniziranje žrtava zločina kao bijelih rasista. Kao što se tvrdi u knjizi U obranu pljačke, privatno vlasništvo je “urođeni, strukturni bijeli supremacizam”, a pljačka je čin rasnog oslobođenja.
Black Lives Matter rasizira zločin i svako kazneno djelo pretvara u zločin iz mržnje protiv bijelih ljudi. I tako završite s Black Lives Matter koji čin rasističkog nasilnika koji probija svojim automobilom kroz božićnu paradu, ostavljajući djecu i bake okrvavljene na zemlji, pretvara u revolucionarni čin političkog terorizma protiv bjeline.
Sustav koji mazi crne kriminalce poput Brooksa, omogućavajući im ubijanja, jest onaj pravi oblik sustavnog rasizma. Niti jedan pravosudni sustav u ovoj zemlji ne kažnjava ljude zbog njihove rase, ali neki demokratski gradovi neosporno daju prolaz kriminalcima jer su rasizirali kriminal.
Što je motiviralo Darrella Brooksa za ovo ubojito divljanje? Profesionalni kriminalac je apsorbirao etos crnog nacionalizma BLM-a da su kriminalci žrtve, a policija pravi kriminalci. Tisuću medijskih kuća, političara i aktivista upozoravalo je da će uslijediti nasilje ako Rittenhouse bude oslobođen. Pljačkaši koji su napali luksuzne butike i crni supremacistički rasisti koji su se provozali kroz božićnu paradu samo su slijedili medijsko huškanje.
Ponekad se profesionalni kriminalci BLM-a bore protiv sustavnog rasizma i bijele supremacističke ideje privatnog vlasništva pljačkanjem trgovačkih centara, a ponekad gaženjem djece na božićnoj paradi.
Ako su bijeli ljudi zli, onda svaki napad na njih postaje prirodno opravdan.
Kao što je razmaženi rasist Ibram X. Kendi napisao: “Jedini lijek protiv rasističke diskriminacije je antirasistička diskriminacija. Jedini lijek za prošlu diskriminaciju je sadašnja diskriminacija.”
Crni rasizam, poput crnog kriminala, postaje samo još jedno sredstvo postizanja “pravičnosti”. Ciljevi pravičnosti opravdavaju sva sredstva, od diskriminacije do nasilnog kriminala. Rasizam protiv crnih ljudi je alat sustavnog rasizma, ali rasizam protiv bijelih ljudi je sredstvo sustavne pravičnosti.
I niti jedna se količina crnog rasizma nikad ne može smatrati pretjeranom.
Ne morate tražiti dalje od crnog nacionalističkog pjesnika Amirija Barake, čiji poremećeni stihovi ispunjeni mržnjom uključuju i takve uzbudljive retke kao što su: “Svi smo mi lijepi (osim bijelih ljudi, oni su puni i napravljeni od go*na)”, buncao je bivši pjesnik iz New Jerseyja. “Hajde, crni dada/nihilismum. Siluj bijele djevojke. Siluj/njihove očeve. Reži grkljane njihovim majkama.”
Barakova poezija recitirana je u Muzeju moderne umjetnosti, Nation ga je slavio, a New Yorker hvalio. Kirsten Clarke, Bidenov rasistički izbor za pomoćnicu glavnog državnog odvjetnika, čak je dijelila jedan od njegovih eseja.
“Bauk bijesnog crnca priziva se u politici i popularnoj kulturi kako bi bijelce uvjerio da po njih i njihove kćeri dolazi veliki, zločesti crnac”, požalio se članak CNN-a.
Ali ljevičarski radikali, i bijeli i crni, su ti koji slave crnački kriminal, pretvarajući čak i najgore zločine u ljevičarsku revoluciju degradirajući i crne počinitelje i bijele žrtve. Kao što je vođa Crnih pantera, Eldridge Cleaver, napisao: “Silovanje je bilo pobunjenički čin. Oduševljavalo me što sam prkosio i gazio zakone bijelog čovjeka, njegov sustav vrijednosti.”
Kao što je Cleaver vježbao na “crnim djevojkama u getu”, Brooks je vježbao na svojoj bivšoj djevojci, pregazivši je, prije nego je pregazio žene i djecu na paradi.
Poput bombaških napada, ubojstva i silovanja, to je samo najnovija revolucionarna epizoda u crnom rasizmu.
Amerika je zaokupljena otkrivanjem bijelih mikroagresija, dok se čak i oni najgroteskniji oblici crnog rasizma od Crnih Hebrejskih Izraelaca do Black Lives Matter, skupine mržnje koje je ubojica podržavao, slave kao obračun s lažnom poviješću američkog rasizma.
Kad se podigne pitanje crnog rasizma, ljevičarski apologeti uobičajeno tvrde da crni rasisti “nemaju moć”, da oni “udaraju prema gore” i da je čitava stvar beznačajna.
Mrtvi i umirući na ulicama Waukeshe možda se ne slažu s tim.
Daniel Greenfield je istraživački novinar i pisac koji se usredotočuje na radikalnu ljevicu i islamski terorizam.
