Ezekiel Emanuel, onkolog i takozvani bioetičar, nedavno se pridružio nekolicini drugih navodnih stručnjaka u Savjetodavnom odboru za COVID-19 Joea Bidena. Oni će zajedno pomoći oblikovati Bidenov odgovor na pandemiju, ako zapravo naposljetku ovaj postane predsjednikom. Izbor je prilično zabrinjavajući — iako ne iznenađujući, budući da dolazi od stranke protiv života — jer je Emmanuel prije nekoliko godina za Atlantic izjavio da život nije vrijedan življenja nakon 75. godine.
U članku pod naslovom, “Zašto se nadam da ću umrijeti sa 75 godina“, Emmanuel iznosi svoj argument da bi “društvu i obitelji — i vama — bilo bolje kad bi priroda brzo i promptno išla svojim tijekom”. Dobri je liječnik povukao svoju crtu na pijesku. Nitko ne bi smio postojati nakon dobi koji je odredio. Neki od nad bi mogli reći da je Bog taj koji određuje dob, ali kultura koja odbacuje Boga često na ovaj način pokušava zauzeti njegovo mjesto.
Evo kako Emmanuel iznosi svoj argument:
… Jednostavna istina za koju se čini da joj se mnogi od nas opiru: predugo življenje je također gubitak. Ono čini mnoge od nas, ako ne onesposobljenima, onda posustajućim i propadajućim, u stanju koje možda nije gore od smrti, ali je svejedno lišavajuće. Ono nam oduzima kreativnost i sposobnost da pružimo svoj doprinos radu, društvu, svijetu. Ono transformira način na koji nas ljudi doživljavaju, kako se odnose prema nama i, ono najvažnije, kako nas se sjećaju. Više nas se ne sjećaju kao živahne i angažirane, već kao slabašne, neučinkovite, pa čak i patetične… Do vremena kad navršim 75 godina, ja ću proživjeti kompletan život. Ja ću voljeti i biti voljen. Moja djeca će odrasti i biti u zenitu vlastitih života. Ja ću vidjeti svoje unuke kako se rađaju i započinju svoje živote. Ja ću završiti svoje životne projekte i dati bilo kakav doprinos, važan ili ne, koji sam mogao dati. I nadam se da neću imati previše mentalnih i fizičkih ograničenja. Umiranje sa 75 godina neće biti tragedija.
Ako vas ovo nije dovoljno zgrozilo, Emmanuel potom detaljno govori o tome koju bismo vrstu medicinske njege trebali, a koju ne bismo trebali primiti nakon 75. godine:
A što je s jednostavnim stvarima? Cjepiva za gripu ne dolaze u obzir. Zasigurno, ako bi došlo do pandemije gripe, mlađa osoba koja tek treba proživjeti cjeloviti život trebala bi dobiti cjepivo ili bilo koje druge antivirusne lijekove. Veliki izazov predstavljaju antibiotici za upalu pluća ili kožne i urinarne infekcije. Antibiotici su jeftini i u velikoj mjeri učinkoviti u liječenju infekcija. Zaista nam je tome teško reći ne. Doista, čak i ljudi koji su sigurni da ne žele liječenja za produljenje živote teško odbijaju antibiotike. Ali, kao što nas Osler podsjeća, za razliku od propadanja povezanih s kroničnim stanjima, smrt od tih infekcija je brza i relativno bezbolna. Dakle, ne antibioticima.
Da rezimiramo: Savjetnik za koronavirus Joea Bidena ne misli da je život vrijedan življenja nakon 75. godine, ne smatra smrt nekoga starijeg od 75 godina tragičnom i ne misli da bi ljudi te dobi trebali primati cjepiva protiv gripe ili čak antibiotike.
Ovo je u najmanju ruku zabrinjavajuće, budući da je virus osobito desetkovao demografsku skupinu starijih od 75 godina. Mogli biste tvrditi da postoji ozbiljan sukob interesa u čovjeku koji savjetuje predsjednika kako se nositi s bolešću koja uglavnom ubija starije, dok osobno vjeruje da bi starije osobe ionako jednostavno trebale umrijeti i nije velika tragedija kad se to dogodi. Ovaj sukob je još problematičniji kad se sjetite da je sam Joe Biden stariji od 75 godina. Prilično je nezgodna stvar primati savjete od nekoga tko misli da je vjerojatno bolje da ste mrtvi.
Ništa od ovog nije iznenađenje, budući da dolazi od bioetičara. Ovih dana, profesionalni etičari svih vrsta često su onesposobljeni vlastitom nesposobnosti uviđanja inherentne vrijednosti i dostojanstva ljudskog života.
Čitava poanta etike jest razvijanje moralnog sustava ili kodeksa koji će upravljati našim ponašanjem i međusobnim interakcijama. Ali ono najtemeljnije načelo koje bi trebalo upravljati našim ponašanjem prema drugima jest naše prepoznavanje njihove inherentne vrijednosti i ljudskog dostojanstva. Ako osoba ne posjeduje takvo prepoznavanje, njihova će etika biti perverzna i često će doći do etičkih zaključaka koji su upravo suprotni ispravnima. Slijediti savjet nihilističkog etičara čini se otprilike jednako sigurnim kao pohađanje tečaja skakanja s padobranom sa suicidalnim instruktorom.
Ovo je također ono što bismo i trebali očekivati od Demokratske stranke, koja je marljivo stekla nadimak “Stranka smrti” olakšavajući, podržavajući i pozdravljajući masovno klanje 60 milijuna ljudskih beba putem pobačaja. Ovo nisu ljudi koji uništavanje nevinog života smatraju univerzalno lošim ili nemoralnim ili čak nepoželjnim. Sad nam prijeti mogućnost da preuzmu i naš nacionalni odgovor na pandemiju. Jasno je u kojem smjeru bi to moglo ići.
Matt Walsh je pisac, govornik, autor i jedan od najutjecajnijih mladih pripadnika religijske desnice.
